Como te vistes de brisas
Arbol enhiesto, orgulloso
Sonríes al pasar de los niños
Y el misterio susurra nombres indecibles
Entre tus hojas con el viento
Y ni una de esas hojas mueven los hipnotizados hipnotistas
Aquellos que nunca conocieron su madre (gran madre, naturaleza, sabiduría)
Q en su danza sublime sustentadora, con las exhalaciones histericas de ellos
Produce el nectar pranico que todo lo vitaliza!
¡Mesetas y montañas
Sombras y laderas aladas de la tierra
Tus senderos nos conducen
A nuestras propias cumbres
Tus arroyos nos regresan
Claridades presentes y el antiguo
Ancestral encontrarnos
Libres y silvestres
Completos, vigorosos y brillando!
lugar del este
Lugar del este
Horizonte del amanecer
En cuya matriz se alza
Jubilosa e iluminando
La estrella del la mañana
Imagen del hijo del cielo
Perimer astro en aparecer
Q permaneces hasta el alba
Anunziando el nuevo
Mostrando el el florecer de un neuvo sol
Casa de lo nuevo
Lugar del nacer
¡muestra los colores de la aurora!
¡azul añil calypsos y celestes!
paisaje vivo en avda alemania
Una vida en medio de la vida
Camino
En medio de lo que permanece
Lo que continua
Lo que sustena
Nutre y crece
Protegido
Entre ruidos y pulsiones
Escucho cantos y respiros
Pulsos
El sagrado ritmo de lo viviente
El perdon es el mas alto de los actos
Nos libera a nosotros mismos
De los pesos que no le corresponden al espiritu
Para enfrentar el presente sin miedos ni culpas
Verdadero ejemplo del hijo del cielo
Jesús el cristo o el buda sakyamuni
No hay pacto que no quede disuelto
En la suprema libertad del espiritu de dios
Omnisciente, omnipresente, eternidad del presente continuo
Porque lo la union de lo dividido con lo dividido
Luz y sombras o sombras con sombras se desvanece
En la pura luz
El observador deja de estar identificado con lo observado
Y la danza harmonica de lo multiple
visto desde su unidad constituyente
se manifiesta,
no hay peso que nos amarre
ni amarra que nos detenga
y esto es un derecho de nacimiento.
otras reflexiones
- Los limites de la conzienzia estan determinados por las categorías (dicotomicas y dialecticas) con que medimos la realidad, a eso se refiere el maestro cuando les dice a los fariseos “ustedes son los que perteneces a los arcontes de la ley a quienes sirven”: es decir, las categorías mediante las cuales nos div rigidas sino permeabos forma a la realidad no son rigidas sino permeables y en constante construccion (por eso la revolucion es posible en todas sus dimensiones) y es esta dinamica la que determina el niver de enajenación (estar en otra cosa) o de presenzia en la percepción de la realidad en su infinitamente gozoza e inabarcable magnifizenzia.
- De acuerdo a lo anterior, relacion entre sensación de pertenecer (ser) v/s pertenencia (tener) movimiento y tiempo:
El tiempo es directamente proporcional a cuan divididos nos encontremos epistemologicaemente de la realidad presente (inmanente y trascendente) pues esta, nuestra percepción del tiempo, corresponde a la cantidad de proyecciones de imágenes y categorías divisorias que manifestemos en un periodo determinado referencial.
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